https://www.imamjournals.org/index.php/tebian <p class="ctl" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;" align="center"><span style="font-family: Sakkal Majalla;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="ar-SA">مجلة علمية دورية ومحكمة </span></span></span></p> <p class="ctl" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;" align="center"><span style="font-family: Sakkal Majalla;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="ar-SA">متخصصة في القرآن الكريم وعلومه</span></span></span></p> ar-IQ Quranmag@gmail.com (مجلة تبيان للدراسات القرآنية) Quranmag@gmail.com (د. إبراهيم بن عباس الشغدري) Mon, 13 Oct 2025 10:06:53 +0000 OJS 3.3.0.8 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4448 <p>اشتمل البحث على توجيه القراءات القرآنيَّة عند أَبِي عُبَيْدَةَ مَعْمَرِ بْنِ الْمُثَنَّى من خلال كتابه «مجاز القرآن»، ويهدف البحث إلى إبراز جهود أَبِي عُبَيْدَةَ في توجيه القراءات القرآنيَّة؛ فهي تُعدُّ مرجعًا لمن أتى بعده، وبيان منهج أَبِي عُبَيْدَةَ في توجيهها، وإبراز القيمة العلميَّة لها، وجمع ما تفرَّق من توجيهاته للقراءات القرآنيَّة في كتابه «مجاز القرآن» والتي بلغت (137) موضعًا، وقد اتَّبعت المنهج الاستقرائيّ والمنهج الاستنباطيّ؛ فأمَّا الاستقرائيّ: فقد قرأت كتاب «مجاز القرآن»؛ لاستخراج جميع الحروف التي وجهها أَبُو عُبَيْدَةَ في كتابه، وأمَّا الاستنباطيّ: فهو لاستنباط منهجه في توجيه القراءات القرآنيَّة، ومن أهمِّ النَّتائج التي توصَّل إليها الباحث: أهميَّة كتب السَّلف في دراسة العلوم وتأصيلها، وخاصَّة فيما يتعلَّق بعلوم القرآن الكريم، وأنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ اعتمد في توجيه القراءات القرآنيَّة على اللغة نحوًا وصرفًا وبلاغةً، واستشهادًا بالشِّعر والنَّثر، وعُنِيَ بما رُوي فيه لغتان من لغات العرب، ولم يُفرِّق في التَّوجيه بين متواتر القراءات وشاذِّها؛ لأنَّ زمنه كان متقدِّمًا على هذا التَّقسيم، وظهر أثر أَبِي عُبَيْدَةَ فيمن جاء بعده في توجيه القراءات في كتب: توجيه القراءات، وغريب القرآن، والتفسير، واللغة، وهذا يُظهِر القيمة العلميَّة لتلك التوجيهات.</p> <p><strong>الكلمات المفتاحية</strong>: أبو عبيدة، معمر بن المثنى، مجاز القرآن، توجيه، القراءات.</p> د. مالك بن حسين شعبان حسن الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة تبيان للدراسات القرآنية https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4448 Mon, 13 Oct 2025 00:00:00 +0000 https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4449 <p>النظر في كتاب "جمال القراء وكمال الإقراء"، والتركيز على توضيح مفهوم الوقف والابتداء وأهميته في تبيين معاني القرآن الكريم وتوجيه القارئ نحو الفهم الصحيح. اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي لبيان منهج السخاوي وتحليل آرائه وتفسيراته للوقف والابتداء في آيات القرآن. تكونت الدراسة من مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة؛ تناول المبحث الأول التعريف بالإمام السخاوي وبكتابه، وخصص المبحث الثاني لعرض منهجه في الوقف والابتداء، ودرس المبحث الثالث الأثر العلمي لكتاب السخاوي وأهميته في هذا المجال. كشفت النتائج عن عمق تأثير السخاوي في هذا العلم ودوره الكبير في توجيه القراء والمفسرين، مما يعزز فهم القرآن وإدراك معانيه الدقيقة. واستنادا إلى النتائج، قدم الباحث عدة توصيات لتعزيز دراسة علم الوقف والابتداء وأثره في التفسير.</p> <p><strong>الكلمات المفتاحية: </strong>الوقف والابتداء، علم الدين السخاوي، جمال القراء، التفسير، أثر الوقف</p> د. ظافر بن سعد بن سعيد الشهري الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة تبيان للدراسات القرآنية https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4449 Mon, 13 Oct 2025 00:00:00 +0000 https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4450 <p>النظر في كتاب "جمال القراء وكمال الإقراء"، والتركيز على توضيح مفهوم الوقف والابتداء وأهميته في تبيين معاني القرآن الكريم وتوجيه القارئ نحو الفهم الصحيح. اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي لبيان منهج السخاوي وتحليل آرائه وتفسيراته للوقف والابتداء في آيات القرآن. تكونت الدراسة من مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة؛ تناول المبحث الأول التعريف بالإمام السخاوي وبكتابه، وخصص المبحث الثاني لعرض منهجه في الوقف والابتداء، ودرس المبحث الثالث الأثر العلمي لكتاب السخاوي وأهميته في هذا المجال. كشفت النتائج عن عمق تأثير السخاوي في هذا العلم ودوره الكبير في توجيه القراء والمفسرين، مما يعزز فهم القرآن وإدراك معانيه الدقيقة. واستنادا إلى النتائج، قدم الباحث عدة توصيات لتعزيز دراسة علم الوقف والابتداء وأثره في التفسير.</p> <p><strong>الكلمات المفتاحية: </strong>الوقف والابتداء، علم الدين السخاوي، جمال القراء، التفسير، أثر الوقف</p> د. ابتهاج عبد الله سعد السنبل الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة تبيان للدراسات القرآنية https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4450 Mon, 13 Oct 2025 00:00:00 +0000 https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4451 <p>يتناول هذا البحث قاعدة مِن أهم قواعد الترجيح عند المفسِّرين، وهي قاعدة: "القول الذي تؤيده قرائن في السياق مرجَّح على ما خالفه" وتطبيقاتها عند المفسِّرين في حروف المعاني الواردة في سورة البقرة، وهي: حرف الباء، والواو، و(أو)، و(مِن) حيث تعدَّدت معاني هذه الحروف في أقوال المفسِّرين في الموضع الواحد منها في سورة البقرة، لتأتي هذه الدراسة ببيان تلك الأقوال وإظهار الراجح منها عند المفسِّرين بمقتضى قاعدة "القول الذي تؤيده قرائن في السياق مرجَّح على ما خالفه".</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;وقد قسَّمت البحث إلى: مقدمة، ومبحثَيْن، وخاتمة، فذكرتُ في المبحث الأول: تعريفًا بالقاعدة وأدلتها ومكانتها عند المفسِّرين، وتعريفًا بالحروف وأقسامها، ودرستُ في المبحث الثاني: عشرة أمثلة تطبيقية على القاعدة من أبرز حروف المعاني في سورة البقرة.</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;ثم خلص البحث إلى نتائج من أهمها: أنَّ قاعدة: "القول الذي تؤيده قرائن في السياق مرجَّح على ما خالفه" قاعدة أعملها المفسِّرون بكثرة عند الاختلاف في التفسير، وعلَّلوا بها للترجيح في معاني الحروف في سورة البقرة، وأنَّ دلالاتِ الحروف ترتبط بالسياق القرآني ارتباطًا وثيقًا، وبعض الحروف يكون لها دلالاتٌ تختلف باختلاف السياق القرآني، وأنَّ مِن أهم ضوابط المفسِّرين في الترجيح لبعض معاني الحرف على بعض، هي مناسبة المعنى الظاهر للآية وسياقها، وموافقة الآيات القرآنية والأحاديث النبوية.</p> <p><strong>الكلمات المفتاحية</strong>: القاعدة، القرائن، السياق، الترجيح، حروف المعاني، سورة البقرة.</p> د. أفنان بنت عبد العزيز بن عثمان الركبان الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة تبيان للدراسات القرآنية https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4451 Mon, 13 Oct 2025 00:00:00 +0000 https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4452 <p>إن من أساليب التفسير، التفسير الموضوعي، وقد اختلفت كثرة وتنوعاً تلك الموضوعات المرتبطة بهذا النوع، ولقد رأيت أن أبرز الهيمنة البيانية من خلال الإعجاز اللغوي للقرآن العظيم بإبراز تعبيراته الدقيقة عن أمور قد تنقدح في الذهن، ومن ذلك أن الحوار والجدال والمعارضة جرى حديث الباحثين كثيراً عنها من خلال القرآن العظيم أو بعض سوره، غير أنني رأيت أن ألتقط جزءاً تعبيرياً عن أساليب المعارضة الجسدية في القرآن الكريم من حيث التعبير بالرفض أو المعارضة أو التشويش، أو التشويه ليس باللسان وإنما من خلال لغة الجسد وحركات الجوارح أو بعضها كالتولي، ورفع الصوت على سبيل المغالطة والتشويش، والاستغشاء بالثياب، وسد الآذان عن سماع الحق، وخفض الرأس للاستخفاء، والتولي على سبيل مشية المطيطاء وغير ذلك. وقد قسمت البحث وفقاً لاشتمال المواضع القرآنية على عدد الأساليب والتعبيرات فبعضها اشتمل موضعاً واحداً وبعضها الآخر اشتمل على أربعة مواضع، وختمت بأهم النتائج وبعض التوصيات.</p> <p><strong>الكلمات المفتاحية:</strong> المعارضة، الجسدية، الميل، التمنع.</p> أ.د/ فهد إبراهيم عبد الله الضالع الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة تبيان للدراسات القرآنية https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4452 Mon, 13 Oct 2025 00:00:00 +0000 https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4453 <p>يهدف هذا البحث إلى رصد وتقويم المقررات الدراسية المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه في بعض الجامعات العربية، وذلك من خلال استقراء واقعها الحالي، والنظر في نقاط الاتفاق والاختلاف بينها، ورصد الملاحظات الموضوعية والمنهجية والفنية، ومحاولة تطبيق المعايير العامة والضوابط المنهجية، والاستفادة من الدراسات الحديثة في تطوير هذه المناهج، وقد رصدت الدراسة أربعة نماذج من جامعات دراسية دولية متقاربة في النظام الدراسي الفصلي من خلال مرحلة البكالوريوس، وحتى تكون الدراسة قريبة من الدقة فقد اقتصرت على مقرر واحد وهو "علوم القرآن" أنموذجًا لفكرة الدراسة، ومن ثمّ كانت المقارنة بين هذه الجامعات الأربعة في تدريس المقرر من حيث العنوان والكتاب والموضوعات والمدة الزمنية وأهم المزايا، وقد حاولت بيان مواطن الاتفاق والاختلاف بين هذه المناهج بيانًا وصفيًا إحصائيًا، وخُتم البحث ببيان أمرين: <strong>الأول:</strong> أثر المعايير الحديثة -كالأولوية التعليمية والمهارية- في تطوير المقررات الدراسية المتمثلة في مقرر "علوم القرآن"، ومحاولة تضييق الفجوة الواقعة بين تلك المقررات وبعض هذه المعايير الحديثة. <strong>والثاني:</strong> أبرز الاستدراكات الواقعة على المقررات الدراسية محل الدراسة على الجانب المنهجي والتأصيلي. ثم ختاماً ببيان أهم المقترحات المعينة على معالجة الإشكاليات الواردة في الدراسة.</p> <p><strong>المنهج المتبع</strong>: اتبعت الدراسة المنهج الاستقرائي الناقص، والوصفي التحليلي، والمنهج المقارن والإحصائي.</p> <p><strong>الكلمات المفتاحية</strong>: (مقرر- علوم- القرآن- الجامعات- العربية- معايير- الترتيب-المعاصرة).</p> د. سـعود فـهيد سعود العـجـمي الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة تبيان للدراسات القرآنية https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4453 Mon, 13 Oct 2025 00:00:00 +0000 https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/3834 <p><strong>تتمحور فكرة</strong> الدراسة في محاولة صياغة ضوابط علمية عند الحديث عن الإعجاز التشريعي وشواهده في القرآن الكريم، <strong>ويهدف الباحث</strong> من خلالها إلى تمكن الباحثين من الاحتكام إليها للحديث عن شواهد الإعجاز التشريعي، وإلى تقييم المتحدثين عن شواهد الإعجاز التشريعي، كما تُمَكَّن مراعاة تلك الضوابط من إبراز الإعجاز التشريعي بصورة أكمل.</p> <p><strong>وقد استعمل الباحث منهجين</strong>: المنهج التأصيلي: حيث يحلل المفاهيم المبثوثة في كتبٍ تتعلق بإعجاز القرآن بأنواعه؛ لاستكشاف الأسس التي يمكن الانطلاق منها؛ لصياغة ضوابط وقواعد للحديث عن الإعجاز التشريعي. والمنهج التطبيقي: وذلك باستعمال تلك الضوابط والقواعد على أمثلةٍ عملية تطبيقية من الأحكام التشريعية.</p> <p><strong>وقد خلصت الدراسة إلى نتائج أهمها:</strong></p> <ul> <li>تمكن الباحث من صياغة ستة ضوابط علمية يمكن الاحتكام إليها والاسترشاد بها عند الحديث عن الإعجاز التشريعي ومن أهمها: أن تكون الأحكام الشرعية التي يراد بها إثبات كونها وجهًا من وجوه الإعجاز التشريعي ذات وحدة موضوعية متكاملة من جميع جوانبها.</li> <li>أن تناول الأحكام الشرعية تناولًا محضًا دون مراعاة المواعظ القرآنية التي تخللتها آيات الأحكام، ودون معرفة ما يختلج النفوس تجاه هذا الحكم أو ذاك لا يعطي الصورة الكاملة للحكم في مقام إظهار وجوه الإعجاز.</li> <li>أن شواهد الإعجاز التشريعي في القرآن تظهر علمًا ومنهجًا، فما فصَّله القرآن يظهر فيها شواهد الإعجاز علمًا، كما أن ما أجمله وترك بيان تفصيله يظهر فيه شواهد الإعجاز؛ إذ التفصيل وتركه كله من شواهد الإعجاز لمناسبته لطبيعة الأحكام المتناولة.</li> <li>أن إبراز شواهد الإعجاز التشريعي باب من أبواب الاجتهاد يقع فيه الصواب والخطأ.</li> </ul> د. عبد الرحمن ناصر أحمد المنصوري الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة تبيان للدراسات القرآنية https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/3834 Mon, 13 Oct 2025 00:00:00 +0000 https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4454 <p>أهداف البحث: استنباط أخلاقيات العمل من قصة موسى مع صاحب مدين.</p> <p>منهج البحث: استخدمت الباحثة المنهج الاستنباطي، لربط المقدمات بالنتائج عن طريق التأمل والملاحظة، في آيات قصة موسى مع صاحب مدين وابنتيه في سورة القصص.</p> <p>&nbsp;&nbsp; وقد توصلت إلى نتائج أهمّها:</p> <p>- عناية الإسلام الكبرى بالعمل وارتباطه بالخلق القويم، فمفهوم الأخلاق في الشريعة الإسلامية مرتبط بالعقائد، والعبادات، والمعاملات.</p> <p>- تبين لنا الأخلاق التي يجب أن تتحلى بها المرأة العاملة، ومنها أن تلتزم خلق الحياء والعفة، وأن تبتعد عن مخالطة الرجال، وتجتنب تليين الكلام.</p> <p>- أشاد القرآن الكريم بدور المرأة- كأمٍ، وأختٍ، وزوجةٍ-، فقد كان لها الدور الأبرز في نشأة موسى حتى بلغ أشدّه.</p> <p>- إن قصة موسى مع صاحب مدين اشتملت على جملة من أخلاقيات العمل، أساسها (القوة والأمانة).</p> <p>&nbsp; وفي ضوء هذه النتائج توصي الباحثة بعدة توصيات أهمها:</p> <p>1- يستحب للمسلم العامل القيام بعمله على أكمل وجه، وبالطريقة التي ترضي الله تعالى.</p> <p>2-يتوجب على العاملين التمسك بأخلاقيات العمل كحسن المعاملة، والوفاء بالعقود، والشعور بالمسؤولية، والمشاورة، والتعاون، فهذه المنظومة الأخلاقية التي حثّ الإسلام عليها.</p> <p>3-يجب على المسؤول في العمل أن يبادر إلى شكر المحسن ومكافأته على إحسانه، لتشجيع العاملين بالتحلي بأخلاق الاسلام.</p> <p><strong>الكلمات المفتاحية:</strong> أخلاقيات، العمل، قصة موسى في سورة القصص.</p> حليمة عبد الله محمد جابر الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة تبيان للدراسات القرآنية https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4454 Mon, 13 Oct 2025 00:00:00 +0000 https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4455 <p>تقوم فكرةُ البحث على تتبُّعِ اشتقاقات مادة (حسس) الواردة في القرآن الكريم، وجمعِ آياتها وترتيبها حسَب ترتيب المصحف، والدراسةِ التحليلية للآيات؛ لإظهارِ دلالاتها، وتوضيحِ مراميها ومقاصدها، وكشفِ أسرارها، وعرضِها بأسلوبٍ سهل يفهمه القارئ، مع المحافظةِ على قوَّة الرَّبط بين العناصر؛ حتى يَظهر في صورته النهائية موضوعًا واحدًا متكاملًا؛ ليجعل للآياتِ المتفرِّقة في القرآن وحدةً موضوعيةً متكاملةً لا تَبايُنَ فيه ولا اختلاف.</p> <p>أهداف البحث: معرفةُ اشتقاقات مادة (حسس) ومعانيها في القرآن الكريم، ومعرفةُ السَّبب وراء استخدام اشتقاقات مادة (حسس) دون غيرها من الألفاظ، ومعرفةُ السَّبب في مجيء لفظة تحسونهم بمعنى تقتلونهم، على الرَّغم من كون النَّصر للمُشركين في غزوة أُحُد، ومعرفةُ السَّبب في استعمال من في قوله: ﴿فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ﴾ [يوسف: 87]، مع أنَّ الغالب أن يقال: تَحسَّستُ عن كذا. وتتبَّعت الباحثة اشتقاقات مادة (حسس) في القرآن الكريم، وجمعَت الآياتِ التي وردتْ فيها تلك الاشتقاقات، محاوِلةً الإحاطةَ بتفسيرها، كما جمعَت الصَّحيح من الأحاديث النبويَّة المطهَّرة التي وردتْ فيها اشتقاقات مادة (حسس)، ومن ثَمَّ حاولت استنباطَ دلالات هذه الاشتقاقات من خلال استعمال القرآن الكريم لها، والرَّبطَ بين دلالاتها في مختلف الـمَواطن.</p> <p>النتائج والتوصيات: أنَّ لاشتقاقات مادة (حسس) في اللغة عدة معانٍ ودلالات وردت في القرآن الكريم في ستة آيات بأربعةِ معانٍ (القتلُ، والعلم بالشيء، والاستقصاءُ وتتبُّع الخبر في الخير، والصَّوت الخفيّ). وأنَّ لله سبحانه وتعالى حِكَمًا عظيمة في اختيار لفظةٍ دون غيرها في القرآن الكريم، فعلى القارئ لكتاب الله أن يمتثل أوامرَ القرآن ويجتنب نواهيهما، ومن ذلك الابتعادُ عن التحسُّس وتتبُّع الأخبار الغائبة. وعليه كذلك تدريب النَّفس على التأمُّل والتفكُّر في آيات الله؛ ويُقترح أيضًا أن يواصل الباحثون التعمُّقَ في فَهم كتاب الله، وإجراء أبحاث تتعلَّق بهذا الجانب.</p> <p><strong>الكلمات المفتاحية</strong>: حس - القرآن الكريم.</p> عائشة بنت علي بن محمد آل عقيل الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة تبيان للدراسات القرآنية https://www.imamjournals.org/index.php/tebian/article/view/4455 Mon, 13 Oct 2025 00:00:00 +0000